𝗟’𝗔𝗡𝗧𝗜-𝗜𝗡𝗧𝗘𝗟𝗟𝗘𝗖𝗧𝗨𝗔𝗟𝗜𝗦𝗠𝗘 : 𝗦𝗬𝗠𝗣𝗧Ô𝗠𝗘 𝗗’𝗨𝗡 𝗖𝗢𝗠𝗣𝗟𝗘𝗫𝗘

Qu’il est désormais scandaleux, pour certains, de faire honteusement valoir leur science et, pour certains autres, louable de faire fièrement résonner leur inculture !

𝗠𝗶𝗲𝘂𝘅 𝘃𝗮𝘂𝗱𝗿𝗮 𝘁𝗼𝘂𝗷𝗼𝘂𝗿𝘀 𝗹𝗮 𝗽𝗲𝗻𝘀é𝗲 𝗵é𝘀𝗶𝘁𝗮𝗻𝘁𝗲 𝗱’𝘂𝗻 𝗶𝗻𝘁𝗲𝗹𝗹𝗲𝗰𝘁𝘂𝗲𝗹 𝗾𝘂𝗲 𝗹𝗮 𝗽𝘂𝗶𝘀𝘀𝗮𝗻𝗰𝗲 𝗮𝘃𝗲𝘂𝗴𝗹𝗲 𝗱’𝘂𝗻𝗲 𝗳𝗼𝘂𝗹𝗲 𝗰𝗮𝗽𝘁𝗶𝘃𝗲 𝗱𝗲𝘀 𝗽𝗮𝘀𝘀𝗶𝗼𝗻𝘀.

L’anti-intellectualisme décomplexé qui se déploie dans l’espace public camerounais présente une configuration complexe où s’articulent le ressentiment, la projection, la réactance psychologique et la violence symbolique. Cette défiance envers les détenteurs du savoir révèle un mécanisme plus profond par lequel certaines frustrations structurelles (sociales, économiques, politiques et intellectuelles) se transforment en hostilité contre la parole critique, la compétence experte et l’exigence de rigueur. Au quotidien, l’intellectuel devient aisément la figure du soupçon, non pas qu’il soit intrinsèquement illégitime, mais parce qu’il cristallise, dans l’imaginaire doxatique, la distance entre ceux qui produisent le savoir et ceux qui se sentent exclus de ses bénéfices. Par projection, les insuffisances vécues comme des échecs personnels ou collectifs sont imputées à autrui (l’intellectuel) entraînent le refus instinctif de toute parole perçue comme normative, contraignante ou correctrice. Cette dynamique s’inscrit clairement dans un rapport de force symbolique où la contestation du savoir prend la forme d’un anti-élitisme affectif, qui se confond avec une revendication démocratique. L’anti-intellectualisme traduit en réalité une difficulté profonde à reconnaître la légitimité du discours savant dans la régulation du débat public, au profit de clercs de l’obscurantisme populiste. Leur fonction est moins d’éclairer la cité que d’entretenir ses passions les plus régressives. Ce mouvement n’appelle pas tant un combat frontal qu’une mise à distance lucide (la Guerre de Troie n’aura pas lieu), car lui opposer une lutte directe reviendrait à lui consacrer une énergie disproportionnée, qu’il ne mérite pas. Cependant, aucun sectarisme ne réussira à entraver ou évincer la pensée savante ni en contester la légitimité, puisque la vocation de l’intellectuel consiste précisément à se mêler de ce qui ne le concerne pas.

Jacques Evouna, Universitaire.